一连两天，万教授带着女儿住在唐古山的那间木屋里，就和度假一样，过着悠闲并且快乐的生活。除了第一天去山下的一个庙里进了香，让主持和尚给女儿手腕上的玉环开了光，又去看了附近的一个藏医，在藏医那里坐了一个时辰，此外并未再与外界有任何来往。
万教授本来还联系了当地一个著名的中医，以前给自己看过病的。可中医不巧出诊到天津去了，要一天后才能回来。父女二人除了在木屋的附近象征性地打打猎，做做所谓的森林浴之外，多数时间都是在木屋里聊天。
尽管，赵红雨的身体还比较虚弱，无法远足，但她还是迷上了打猎。这是她第一次打猎，虽然木屋附近只有兔子、山鸡和鸟类可打，连野猪这种中型的野兽都难觅其踪，但赵红雨得以在父亲面前一逞枪法，坐在轮椅上都能收获两兔一鸟，还是让她叫爽不止，备觉满足。
多年以来，万教授几乎从来没有过和家人推心置腹聊天的感受了。这次和女儿的共处，让他体会了得到爱的温暖和付出爱的激动。让他高兴的是，他和女儿聊的所有话题，女儿都没有回避，包括女儿的学业和她未来的事业，也包括女儿的爱情和她未来的婚姻。
从女儿口中万教授确认了邵宽城在女儿感情中的位置。他与这个看上去并不强悍的年轻人发生过多次口角甚至肢体冲突，可以说，这对准翁婿彼此的敌对，已经到了撕破脸的程度。但万教授在女儿的面前，还是保持了谨慎的言辞和长者的宽容，并未对邵宽城多做评论，更没有严辞批评。也没有主题外露地晓以门当户对之类的道理，而是采取了更迂回的方式来表达自己的态度。他从年轻人应有的人生规划和事业发展的角度，婉转地对女儿的爱情泼水降温，不动声色地表示出对邵宽成的不以为然。
万教授对女儿做了这样的开导和规劝：二十岁到三十岁这十年，将是人的一生中最关键的十年。人的一生将在什么位置上定格，将在什么高度上定位，是充实还是虚度，是富有还是贫穷，是叱咤风云还是默默无闻……一句话，是幸福还是不幸，主要取决于他怎样安排这十年光阴！光阴如箭啊，必须惜时如金！首先，女儿马上就要入校读研，很快，还要出国留学，这一学还不知要几年学成。学成后，马上又要管理父亲的财富，接受事业的检验，在这一切都没有开始，没有踏上正轨之前，爱情是不重要的，是必须放在第二位的。
而且，一个人的事业与地位一旦获得，将是稳定的、受用终生的；而爱情一旦获得，则会很快变得琐屑平凡，变得索然无味。有了好的事业，爱情还用愁吗？一个拥有了财富、地位、社会声望和人脉资源的人，一个进入主流社会的成功的人，还怕没有精英人士倾心追求吗？还用得着在意成功前的屌丝吗？
父亲的意思赵红雨当然听得明白，父亲几乎是在用他二十多年前放弃爱情的切肤经验现身说法。尽管，父亲为他当年的选择向女儿表达过歉意，做出过忏悔，但是，一旦把这个选择抽象到价值观的层面，父亲的人生态度其实并未改变。
父亲对邵宽城的BS，赵红雨当然听得明白，但她只是低头做倾听状，做思考状，未做表态，并不应承。她也没有替邵宽城解释，她显然不想过多谈论自己的爱情与婚嫁之事。结婚如果不是眼前急办的事，她就犯不上急着说服父亲，忤逆父亲，犯不上在这优美的山间，在这悠闲的“假期”，与父亲发生争执和辩论。
进山之后，赵红雨的精神虽然好了许多，但体力毕竟还未恢复，所以熬不得夜的，每天晚饭后不久就困乏不支，就得睡了。父亲离开她的卧室后，她照例会给邵宽城发几个信息，一来简单报告这一天自己的身体状况，以及父女二人的起居活动，有事话长，无事话短；二来要陪着邵宽城亲热几句，各种逗贫，嬉笑怒骂，倒也快活。邵宽城晚上劲头大，求多聊，甚至，求通话，赵红雨眼皮难撑，几个回合下来，就得求晚安了，然后，手机转无声，很快睡着。
这夜，邵宽城住在唐古县公安局招待所里，和赵红雨道了晚安，了无睡意。给李进信报平安之后，就一个人躺在床上看电视，百无聊赖地换了半天台，还是选择了收看西京台的《唐史讲坛》。
《唐史讲坛》看了多期，邵宽城渐渐发觉，镜头中的万教授与现实中的万教授，个性其实大相径庭。在讲台上侃侃而谈的万教授风度优雅，慈眉善目，举手投足，一颦一笑，绝对是个温良恭俭让的儒雅长者。而现实中的万教授则自尊心强，自卫心强，不容侵犯，有时甚至霸气侧漏，一点都不淡定，骨子里多少有点市井气的。当年抛“妻”弃女，多年与林白玉貌合神离，说明万教授是一个非常现实的人，很多取舍，皆视现实的需要而定。他不知道他这样评价万教授是否掺杂了个人的感情好恶。他这样看待万教授其实也很纠结，如果不出意外，几年之后万教授就特么要成为他的岳父啦，他就得叫他“爹”啦。那时如果“翁婿”间仍然如此成见，如此心存芥蒂，叫“爹”的感觉会不会很坑爹呢？
这一期《讲坛》讲到了唐代开元盛世的尾声，宫斗愈演愈烈。十几年前由宁王抱出宫门的王子李清已经长大成人，改名瑁，封寿王。他的母亲——准皇后武惠妃为避免贵族势力渗透后宫，为寿王李瑁选择了一个民间女孩为妻，在第一次召见这个女孩并且对女孩感到满意后，武惠妃赐给了女孩一只白色的玉环作为订婚之礼，因为这个杨姓民间女孩的名字，就叫玉环。
在一千多年以后的今天反观唐代，无疑有两个女人最为知名。一个是把李唐皇帝赶下台并取而代之的武则天，一个是让李唐王朝彻底走向衰败的杨玉环。而站在这两个最具传奇性的女人中间的，就是挽救并延续了武氏一族显赫地位，并且选择了自己继承人的武惠妃。武惠妃统治后宫近二十年，虽然在与皇后党与太子党的残酷斗争中最终胜出，但后世历代舆论对其贬多褒少，多以“手段阴险”，“蛇蝎心肠”作为评述，诸多戏剧及文学作品亦皆恶之。万教授认为，究其缘由，一是历代史学家多固守正统史观，对以庶夺嫡的一切历史人物皆扬少抑多；二是唐史对武氏数个子女离奇夭亡的事实均未作深究，显然有失公允。从历史人物的政治作用上看，武氏陪伴唐玄宗的二十年，朝政开明，吏治清廉，对外开放，四海平安。与后来乱唐的杨贵妃相比，足以推断武氏对开元盛世的形成，无疑发生了正面的能量。所以，万教授认为，对武惠妃的历史作用，应当以大概小，拨乱反正，予以新的审视与评判。
虽然武惠妃在政治上独善其身，但她选定杨玉环做为自己的儿媳，客观上为李唐王朝后来的走向，埋下了祸根。杨玉环不仅在外貌上酷似她的这位婆婆，且琴瑟歌舞样样皆通，才艺方面不逊惠妃。数年之后，惠妃薨，唐玄宗万端思念，竟与儿子换妻，另赐美女予李瑁，将儿媳杨玉环纳为己妾，以替代惠妃，填补空虚。若干年后杨玉环凭大词人白居易的《长恨歌》留名千古，而武惠妃则反而被摆在正史的边缘，几乎被人遗忘。
这一期《唐诗讲坛》让邵宽城着实吓了一跳，他这才知道唐明皇的宠妾杨贵妃原来竟是他的儿媳，而且与他的亲生儿子已经有了五年的夫妻生活。这样的史实让他石化了半天，碉堡了很久，不知历史上还有多少这样有悖伦常的故事让人瞠目结舌。按照万教授的解释：唐代的李姓皇帝是来自西北的少数民族，并不像中原汉族那样拘泥儒家礼教，加之唐代风气开放，于是无奇不有。若以现在的观念，并用现在的语言评价，唐玄宗夺子所爱，实在太逆天了，太奇葩了！而在后世所有的史书中均未见抨击和谴责，更有白居易的一唱三叹，歌颂赞美，足见历史对此事不以为耻，反以为荣。
万教授谈道：李清改名瑁，封寿王，从父命返回大明宫，从母命与杨玉环定下终身，宫廷内外，有关皇帝欲废太子而立寿王为储的猜测，盛传一时。据野史传说，寿王李瑁在重返宫廷之后，某次出巡曾遭不明武装偷袭劫杀，靠护卫拼死保护才幸免于难。此时王皇后早已被废，武氏怀疑的矛头，只能指向太子李瑛及其一党。
如果说，多年以来，武氏在与皇后党和太子党的斗争中一直是以守为主的话，那么这一次，她采取了主动出击的攻势。唐史记载中多有关于武氏阴谋废太子而以李瑁代之的说法，无论确否，但武氏与太子党结怨已久，直至势成水火，你死我活，应是事实。
自获封惠妃之后，武氏在唐朝的后宫，已经不乏亲从，有计划地让人散布谣言，已非难事。于是，宫中先是传出某些内臣内卫企图谋逆造反，皇帝身处危险的谣言，后由宰相李林甫等一干重臣分别奏请皇帝采取措施，加强皇宫的侍卫与保安。公元737年，时机大体成熟，武惠妃找到了一个受太子党信任的人给太子李瑛、光王李琚、鄂王李瑶传递口信，称宫内有人犯上作乱，皇帝不堪其扰，恳请太子联合两位王子进宫，清除乱党。李瑛、李琚、李瑶等人迅速率从属执械进入大明宫，声称奉旨护驾，武惠妃随即向皇帝反告太子率众逼宫谋反，皇帝旨命禁卫军在宣德殿外将太子及李琚、李瑶等缴械扣押，太子因此被废。这就是史上著名的三王事变。尽管后来武惠妃的儿子并未得到太子位，但三王事变无疑是武氏与异己斗争的最后一役，标志着开元年间后宫之战的终结。
一千三百年后，在远离唐代都邑长安的这个边远小城，在小城的这间公安招待所里，夜深人静的此刻，邵宽城还在为这场早已烟消灰散的宫斗而不能入眠。他想，越是处于权势巅峰的人，越是处于财富塔尖的人，究竟是越幸福呢，还是越不幸？
从情理上说，权势、地位和财富，肯定会伴生无尽的辉煌和放肆的享乐，但从历史上看，一切阴谋、争斗、陷阱和不测，也都与权势和财富相辅相成，成正比发生。追求比别人更幸福是人的天性，这个天性当然带有兽性的基因，从这个规律看，各种位高权重，各种财富等身，无数权贵人物的一生，也是充满斗争和倾轧的一生！弱肉强食的动物规则肯定会表现得更加激烈，更加露骨。这都是故事啊，普通的平头百姓，温饱阶层的小人物们，体会不到的！但小人物相对安宁的平凡人生，或许才是对幸福的真正诠释。