长生睁开眼睛，看见桑吉和缦华还在缓缓地聊着，偶尔端起酥油茶来饮。他不知自己暗中陷入回忆多久。
长生起身为他们续茶，听到桑吉说，缦华，不要灰心。正视死亡正是你的精进。
见长生和缦华都沉默。桑吉说，我们聊天倾听彼此的过往和心声，就是在听法，深切领会对方的感受，感同身受就是在观想，能从彼此的交流中打开心灵，各自有领悟，能量的交换就是加持。
别来沧海事，语罢暮天钟。桑吉的僧房是与世隔绝，静思的好地方，敞开心扉的对谈，致使人对时间的流逝毫无知觉。当窗外暮色像潮水一样托起漫天星辰，才惊觉已到告别的时候。
料峭的春夜寒风中，桑吉送他们下山。三人并行了许久， 隐隐可见山下灯火零星，渐渐落于身后的哲蚌寺像是一个古老的梦。
长生对桑吉说，如果你这几天能下山，我们一起转林廓。
桑吉不多问，毫不迟疑应承下来，法会结束之后，我都有时间。他又像想起什么似的说，次仁，你问我的事，过几天见面告诉你。
如是约好。
“林廓”是围绕着大昭寺、小昭寺、布达拉宫等拉萨市内的十多个寺庙进行的大转绕。
夜间的拉萨寂静辽阔如深河，清晨的拉萨桑烟飘荡，如云间的城池，神圣幻美。从夜至晨，缦华和桑吉缓缓走在长生身后，缦华向桑吉趁机请教。
缦华说，现在修行的人越来越多，喜欢皈依有名望的活佛，法王，尊其为自己的上师，像追星一样，仿佛这样说出去才有面子。桑吉，请你告诉我，什么是上师，我们如何才能找到真正的上师？而不是被外在的名望所惑。
桑吉微笑颔首，你能够这样想真好。上师分两种，外在的上师，是生活中具备上德的师尊，他有不同的实修经验和法门，可以直接指导我们修行；内在的上师，是人自身所具备的，公正，客观，清醒，平和看待世间的智和慧。它具备圆满佛性，不被消减，染污。我们需要追寻的是真正的思想，而非成为某一个著名人物的崇拜者。
缦华看着前方一丝不苟磕着长头的长生，心有所感地说，那我是否可以将你和长生看做我的上师？
桑吉一怔，答道，当然可以。你可以将任何给予你启发的人事物看做是上师的显现。不过，他羞涩地笑起来，我呢，真是不够资格！
缦华笑意微微，看着桑吉，看着前方长生的身影在乳白淡蓝的天色中，渐渐透亮。她心有所悟，此时他们三人正如佛陀所言，身，语，意的化显。
桑吉对她说，人只要定下心来，聆听内心的声音，就能发现真正的方向。
是了，长生，我的佛，我将追随你，踏破虚空，直至证悟。
长生一路极少言语。目光专注，持念经咒，稳健踏实地行走，神思静定，不作顾盼。心中有神，眼中方有光。一个人内心的自在力量，可以通过眼神传达出来，让他人感知。每一步的前行中，他都在同过往告白，同时将自己奉呈给未来。
转完林廓，将将是中午，长生和缦华各回住处洗澡换衣，桑吉在院中逗猫玩，等他们一起吃饭。
结果缦华比长生动作还快，洗完，见长生还没出来，就眯着眼晒太阳，顺便晾干头发。天蓝的旖旎，相看两不厌，阳光的温度刚刚好，落到皮肤上，也是恰到好处的轻吻那般。一夜未眠，挡不住困意来袭，半梦半醒之间，缦华见长生从楼梯上走下来。阳光下，头发半干的他是那样好看，穿着最简单的T恤，峻拔英挺，神情闲散。
她一时被惊艳到，少不更事时读过的言情小说里的句子冒出来：没来由的心中一荡--这都是什么陈谷子烂芝麻的句子了。但，此情此景，真他大爷的贴切啊！
认识小半年了，她每每倏然看见长生还会不由自主心跳加速，想到他便心荡神驰。有时早起想到今天和他有约，还会磨磨蹭蹭。她当然不愿让他等，不会迟到，但总是要磨蹭到无可磨蹭才出门。见他的时间，精准到她自己都耻笑自己。
这一切，她当然不会让他知道。
长生坐下来点菜，缦华趁他不注意，溜回房取了相机。瞄着角度好的时候，咔嚓来了一张，构图和光线都好到令人叫绝。缦华一时兴起围着长生拍个不停。
长生抬头，似笑非笑地说，什么情况？再拍收钱了啊！
话音刚落，缦华迅速拿出一百块拍在桌子上，说，财迷，一毛钱一张，我准备好了。
这下连桑吉都忍不住笑出声，指着那一百块钱说，次仁，我们的饭钱出来了。
此言一出，长生也忍不住笑。缦华一直兴致勃勃，直至店里的姑娘送上午餐，才停止创作。
进餐时，桑吉说，次仁，你曾经在信中问过我你父母的事，我问过罗布拉，他只能确定你的父母大概来自新措，或是墨脱？其他的事，他也说不清了。
长生心中一动，脱口而出，墨脱？这与尹莲的名字，暗自呼应的地方，一直是长生对外人不曾道破的念想。如果说，拉萨是故乡，那墨脱，就是他暗中护持的精魂。
他们用藏语对话，缦华听不懂，只觉得长生的神色一下子凝重起来。她正不明所以，只见长生转过脸来对她说，缦华，看来我要下一趟林芝。
林芝？那不就接近墨脱了吗？她闻言很是雀跃。
长生说，缦华，我不是要去徒步探险。我是要去看看能不能找到亲生父母。
缦华一下子肃然起来，问道，我们几时动身？
长生喝了一口茶，想了想，说，随时吧。