贝雅特丽齐解释疑问：基督赎罪；灵魂不灭。
“和散那！众军队之神圣上帝！用你的光明，照耀这些国度的幸福灵魂！”
就是这样唱着，我看见那为双重光所包裹的东西回到他的歌队去了；他和其余的灵魂跳着舞，像火星迸射一般快，他们突然远离了我的视线。
我满肚子的疑问，在心里说：“对她说吧，对她说吧，问那高贵的女人，她用甜美的露珠来消你的口渴呢。”但是那种尊敬占据着我的全身，只要听见一个“贝”字，或一个“特”字，就足以叫我把头俯下，像一个要睡的人。
贝雅特丽齐让我在为难之中一会儿，于是用她微笑的光照耀我，叫一个虽在火焰之中的人也感着愉快。她开始说：“我的判断是不会错的，你所不懂的是：正义的报复为什么还需要正义的报复。我要拨开你精神上的疑云。请你听好，因为我对于高深教义的说话就是我给你的赠品。
“一个不是从生育来的人，因为他不愿忍受对于自己有利益的约束，他自己堕落了，累及他所有的后裔也堕落了；从此人类气息奄奄了许多世纪，自溺于大错误之中，直到上帝的道下降，那里他把离开创造者的性质和他自身联合，他的这种行为仅仅由于他的永久的爱。
“现在，听着我说的理由：这种和创造者联合的性质，在他被创造的时候，诚然是纯粹而善良；但因他自己的错误，才被逐于天堂，因为他离开了真理的路和他生命的路。假使从这种性质上估量，那么十字架上所受的痛苦，是再公平没有了；但从那受痛苦者的本身上着想，那就再残酷没有了。于是从一种行为发生多种的结果。上帝和犹太人欢喜着一个同样的死；由此，地震动而天开了门。以后你不会难懂了，假使有人说：正义的报复，经过正义的法庭，而再被报复。
“但我看见你的心里，由这个想到那个，又打了一个结，很希望我来解开。你说：我所听到的我都明白，但是为我们的赎罪起见，上帝为什么采用这唯一的方法，就是这个我不懂。兄弟！上帝的用意，瞒过了一般人的眼睛，因为他们的智慧并非在神爱的火里长成的。不过，许多人都望着这个目标，看得透的还是很少，我愿意说明为什么这种方法较有价值。
“神善是没有嫉妒的，因为他内心的热量，迸射着火星出来，用以散布他永久的美德。凡从神善不假媒介而直接流出的，是没有穷尽，因为他盖印一次以后，那印迹便不再改变。凡从神善不假媒介而直接生出的，是完全自由，因为他不受制于管辖其他造物之势力。一物愈加和他相同，便愈加被他所喜悦；神圣的热量射入一切的东西，但在那最和他相似的东西上面最为剧烈。这些优越之点，称为人类的造物是享有的，假使有所缺失，人类就要从他的尊贵堕落下来。只有罪恶使人类剥夺自由，使他和至善不相似。因为那时他只有些微的光照耀着；他永不能恢复原来的尊荣，除非他反抗丑恶的乐事，甘受正义的责罚，以弥补过失所造成的空虚。
“当你们的性质整个的在种子里有了罪恶，便失去了这些尊荣和天堂；假使你用心观察，便知道他们是不能回复原状的，除非经过两个渡口之一；或者由于上帝的宽容，免除他们的债务；或者人类自己对于他的妄行能够赎罪。现在，你要尽力注意我说的话，把你的眼光射到这永久言论的深渊。
“在他限定的地位，人类是永远没有能力赎罪的，因为他既然以不服从而趾高气扬，决不肯再服从而低首下心，这就是人类不能自己赎罪的理由。因此上帝必须用他自己的方法，以恢复人类完满的生活，就是用一种方法，或两种并用。
“但因一种行为愈加表示心意的善良，则使人愈加觉得蔼然可亲，所以那留有印迹在世界的神善，愿意用一切的方法把你们再拉起来。从第一日到末一夜，上帝对于人类的行为，从未有过、而且将来也不会在彼此两方面做到这样崇高、这样伟大。上帝不仅宽容他们的罪恶，而且牺牲自己，使人类能够自立起来。其他所有方法，都不足以表示公正，除非那上帝的儿子降生人世。
“现在，为满足你的欲望起见，我再解说一点，庶几可以使你和我一般明了。你说：我看见水，看见火、气和地，以及他们的一切混合物，都要归于败坏而不可以久存。但这些东西都是造物，假使你刚才对我说的是真实，那么他们都应当免于败坏呀。兄弟！那些天使和现在你所经历的清白的境界，可以说整个为上帝所直接创造；但你所提出的那些原质和由他们合成的东西，乃是被一种已创造的势力所形成的。他们所含有的物质是创造的；在这些绕着他们的众星内的形成势力是创造的。走兽和植物的生命，是由于神圣的光之发射和移动，从含有潜力的合成物内抽出的。但你们的生命是由于至善不假媒介而直接吹入的，至善使他恋慕着他自己，如此他则也永远盼望着至善。
“由上之说，你可以再推知你们的复活，假使你想到你们的两位祖先是怎样被造成了人类内体的。”