十一
桥头交战
高仓宫在从三井寺到宇治的路上，从马上掉下来六次，据说这是昨夜未睡的缘故。于是便将宇治桥的桥板拆除了一段，让高仓宫进入平等院休息一下。六波罗方面听说后说：“啊呀，高仓宫要逃到奈良去，快追上去，除掉他。”于是以左兵卫督知盛、头中将【1】重衡、左马头行盛、萨摩守忠度为大将军；武土大将【2】有上总守忠清，其子上总太郎判官忠纲，飞驒守景家，其子飞驒太郎大夫判官景高，高桥判官长纲，河内判官秀国，武藏三郎左卫门有国，越中次郎兵卫尉盛嗣，上总五郎兵卫忠光，恶七兵卫景清，以上这些人为先锋，共二万八千余骑，翻越木幡山，进抵宇治桥桥头。他们估计敌人在平等院，便高声呐喊。高仓官方面也齐声高喊。六波罗的人马走在前头的喊道：“桥板拆断了，不要跌下去。”但后面的人没有听见，仍然拥上前来，将前面的人挤下去二百多人，全落水淹死了。于是两军分据桥头两端，相互发射开始交战的响箭。
高仓宫方面的大矢俊长，五智院但马，渡边省，播磨授，源太续等，他们射出的强弩，铠甲都挡不住，盾牌也能被穿透。源三位入道赖政身穿丝绸直裰，外罩蓝色细皮条缝缀的染成白色羊齿叶形的铠甲。他好象认定了今天就是最后的日子，有意不戴头盔。长子伊豆守仲纲身穿红地丝绸直裰，外罩黑丝缝缀的铠甲，因为要拉强弓，所以也没戴头盔。这时，五智院但马将大长刀拔出鞘来，独自走上桥去。平家的人见到了便嚷道：“射死他，伙伴们!”善射的箭手们弯弓搭箭一支连一支地射了过去。那五智院但马不慌不忙，箭从上面射来就伏下身去，从下面射来就跳闪过去，从正面射来就用长刀拨落。无论是对面的敌人还是自己的伙伴，都看呆了。从此以后，人们就称他为斩箭但马。
做杂活的僧侣中，筒井的净妙明秀穿着褐色直裰，外罩黑革缝缀的铠甲，头戴附有五枚护颈的头盔，佩着黑漆鞘的腰刀，背后箭筒里插着二十四支黑雕翎的箭，手中握一张缠藤涂漆的弓和一把心爱的白柄大长刀，走到桥上，大声报名道：“想必你们平日也听说过，今天就让你们见识见识，本人就是三井寺里无人不知的杂役僧侣净妙明秀。以一当千的兵士，哪个有本领的请过来，见个高低吧。”说完就将那二十四支箭，一支接一支地射了过去，对方立即有十二人被射死，十一人受伤。箭筒里只剩下最后一支箭的时候，他忽然将弓扔掉，将箭筒解了下来，并且脱掉皮毛朝外的鞋子，赤着双脚，顺着桥上架空的桁条跑了过去。人们都不敢走的架空的桁条，在妙净坊脚下就象走在京城的大路上一样。他用长刀砍倒了五个冲上来的敌人，砍第六个的时候，长刀的柄突然断掉了，于是扔掉长刀，拔出腰刀应战。因敌人太多，便使出蜘蛛脚、拧麻花、十字手、翻筋斗、转水车等种种招数，舞动腰刀砍杀起来。登时砍倒了八人。砍第九个人时，因为用力过猛，砍在那人头盔上，刀身从把手处折断了，掉到了河里，幸好腰间还有一把匕首，便拼死命厮杀。
乘圆坊阿阇梨庆秀手下有个叫一来法师的，是个力大敏捷的僧徒，这时也跟在妙净坊后面杀了上来，但因桥上桁条很窄，无法从妙净坊身边通过，于是就在他头盔上用手一按，说一声：“对不起，妙净坊。”从他肩头跳了过去，到前面厮杀去了。后来一来法师战死在这里，妙净坊侥幸连滚带爬地祇了回来，在平等院门前的草地上，卸下甲胄，一数铠甲上的箭孔，共六十三处，射透的有五处，幸好都没有伤及要害，在各伤口包扎了一番，用布裹了头，穿上白色狩衣，把弓折断当作拐杖，脚上穿着低齿木屐，口中念着阿弥陀佛退到奈良去了。
以妙净坊过桥为榜样，三井寺僧众和渡边族人前仆后继争先恐后地踩着桥上的桁条渡过河去。有的取了敌人首级或武器回来，有的受了重伤剖腹自尽，或跳进河里。桥上杀得热火朝天。平家的武士大将上总守忠清来到大将军面前说：“请看吧，桥上正打得激烈，现在正是骑马渡河的时候，但此时正是五月梅雨季节，水势很大，渡河时人马恐怕要受损失。是到淀或芋洗去好呢，还是到河内路去好?”正说着，下野国住人足利又太郎忠纲上前说道：“淀、芋洗、河内路，这些地方你打算让天竺、震旦的武士去呢，还是让我们去?不把眼前的敌人除掉，一旦放他们进入南都，那时吉野和十津川的援兵也聚拢而来，就更难对付了。在武藏和上野的交界处有一条大河叫利根川，秩父和足利失和的时候，经常在这里作战，如果从正面进攻就应在长井渡过去，如果从敌后进攻则须从古我杉渡口冲过去。为了要从杉渡口过河，足利便说服上野国的一个住民新田入道，让他帮助渡河作战，但是准备渡河的船只都被秩父的人毁掉了。新田入道说：‘不能从这里渡过去，将永远是我等执弓矢者的耻辱，既使被河水淹没也不过是一死，赶快过河!’于是就用骑兵拖着步兵渡了过去。这是坂东【3】武士常用的办法。现在大敌当前，隔河交战，怎么能计较水的深浅呢!这里的水深和流速同利根川差不多。各位勇士跟我来吧!”说完，率先跃入水中。接着，大胡、大室、深须、山上、那波太郎、佐贯广纲四郎大夫、小野寺禅师太郎、边屋小四郎都跟着下去了；从卒们有宇夫方次郎、切生六郎、田中宗太等，总共三百余骑。足利又太郎忠纲大声喊道：“把壮马放在上手，弱马放在下手；凡马脚能踩着河床的地方，就放开缰绳让它自己走；如踩不到河床，便拉紧缰绳让它游泳。有掉队的，就让他拉住弓梢走。每人都相互拉着手，并肩游过去。骑马的要坐稳鞍鞒，踩住马镫。若是马头沉下去，一定要把它拉起来，切记不要拉得太过。若是马鞍浸在水里，可骑在马的后部。对马要放松一些，对河水可不要掉以轻心。在河里不要拉弓，敌人射过箭来也不要还射。要把护颈拉下来，但不要拉得太过，以免头顶中箭。排成横队前进，不要沉到水里!顺水斜着渡过去!”在他的指挥下，三百多军兵，未失一骑，全都渡到对岸去了。
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【1】藏人头兼中将，故称头中将。
【2】原文为侍大将，即在大将军之下以武士身分统领一军的大将。
【3】坂东亦称关东，即位于箱根关以东的相模、武藏、上总、常陆、上野、下下野、陆奥等国。这里的人以武勇著称。
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十二
高仓宫之死
足利又太郎忠纲那天身穿朽叶色直裰，赤革连缀的铠甲，头戴有两只牛角的盔【1】，佩着金饰的腰刀，背后插着黑白分明的雕翎箭，手握缠藤的弓，胯下骑着灰色钱形斑纹的战马，鞍鞒上涂了金，并且配有柞树枝上立有猫头鹰的装饰。他脚踩马镫立起身来，大声喊道：“你们远处的听着，近处的看着，本人就是当年除掉朝敌平将门【2】，蒙赐奖赏的藤原秀乡的十代孙，足利太郎俊纲之子又太郎忠纲，现年十七岁。我这样无官无位的人，若对亲王引弓放箭，恐怕要受天谴的。但是，弓矢相对也好，神佛是否保佑也好，这都由平家来担当。对面三位入道的人，若是觉得自己有本领的，请过来，与我见个高低!”说着就冲入平等院，厮杀起来。
大将军左兵卫督知盛见了这个情形于是下令：“渡过去，渡过去!”二万八千余骑一齐跃入河中朝对岸渡去。湍急的宇治川，立即被人马堵塞，河水被阻住，偶尔从人缝中冲出去，其势迅猛无比，简直可以冲决一切。步卒们紧跟在马的下手渡河，很多人连膝盖部分都没被河水打湿。不知道怎么搞的，伊贺、伊势两国的官兵，搞乱了马兵步卒的编组，被河水冲走了六百多余骑。浅绿的，绯红的，大红的，各色各样革缀的铠甲，在河里沉浮着，就象神南备山的红叶被山风吹落，飘在暮秋的龙田河，被堤堰挡住难以流动一样。其中有三个穿红色革缀铠甲的武士，被捕香鱼的栅梁挡住，无法逃脱。伊豆守见了，作歌道：
伊势勇士披红甲，
宇治川中做香鱼。
这三个人都是伊势国的，分别叫黑田俊平四郎、日野十郎和乙部弥七。其中日野十郎是个有经验的老兵，他把弓梢塞进岩石隙缝，抓住了攀上岸来，随后将那两个人也拉了上来。
所有兵马都已登岸，于是进攻平等院的正门，进进出出，杀来杀去。在混乱当中，高仓宫已向南方逃去，留下源三位入道的人在这里射箭阻挡。
三位入道赖政年逾七旬，奋勇作战，左膝中箭，负了重伤，打算平平静静地自尽，便退进门内。但敌人紧跟着攻进来。这时他的次子源大夫判官兼纲，身穿蓝地直裰，唐绫缝缀的铠甲，胯下骑着花白色的战马，为了救父亲，几番回马交锋，终于被上总太郎判官射中，面部受了重伤，疼痛难忍。这时上总守的一个叫次郎丸的侍童是个大力士，他拍马上前，与之扭打起来，二人一起滚下马来。源大夫判官兼纲虽面部受了重伤，但他是有名的大力士，终于将次郎丸按在地上，斩下了他的首级，当他正要站起来的时候，平家十四五个武士从马上下来，将他重重叠叠压在下面，兼纲就这样被杀死了。伊豆守仲纲也身受多处重伤，在平等院的钓鱼阁里自尽了。他的首级被下河边的藤三郎清亲割下来，抛到宽廊下面。六条藏人仲家、其子藏人太郎仲光，努力奋战，斩下不少首级，缴获了许多武器，但最终也战死了。这个名叫仲家的人，是带刀先生义贤的嫡子，幼失双亲，成为孤儿，三位入道收其为养子，对他十分钟爱，平日里约定同死一处，这次果然不负前约。
三位入道将渡边长七唱叫到身边说：“你把我的头割下来吧。”将主公的头活活地割下来，怎么下得了手?七唱泪如涌泉地说：“这可不能从命，假如你自尽了，或许还可以。”“说得也对。”三位入道说完，便朝西高声念佛十遍，然后作了一首绝命歌，十分令人悲伤。歌云：
叹我如草木，终年土中埋；
今生长已矣，花苞尚未开。
作完这首歌，便以尖刀刺进腹部，伏下身去，尖刀穿透身体而死。这种情况本不是作歌的时候，因他自幼酷好此道，所以到了生命的最后关头仍不忘作歌。长七唱取了他的首级，缚上石头，趁混乱之际，沉到宇治川去了。
平家的武士一直想将泷口竞活捉过来。他自己也觉察到了，于是奋力厮杀，身受重伤之后，便剖腹自尽了。圆满院的大辅源觉认为此时高仓宫已经走远了，便两手拿着大长刀和腰刀，杀出敌人的重重包围，跳进宇治川里，全副武装地潜入水底，游到对岸登陆，上岸后大声喊道：“平家的公子们，怎么样?到这里来可不容易呀!”说完便回三井寺去了。
飞驒守景家是久经沙场的老兵，他想高仓宫一定是趁此混乱之际逃往南都去了，便脱离战场，带了五百余骑，快马加鞭向南都追去。果然，在光明山寺院的牌坊前，追上了高仓宫及其所带的三十余骑。刹那间，箭象飞蝗一样射了过去，不知是谁射的箭，正中高仓宫左腹，登时落下马来，被人砍下首级。看到了这种情形，跟随他的鬼佐渡、荒土佐、荒大夫、理智城坊的伊贺公、刑部俊秀、金光院的六天狗等人，大声叫喊道：事已至此，还惜什么性命!便全力奋战，最后全都战死在沙场了。
其中有高仓宫乳母的儿子、六条大夫宗信，因为敌人追了上来，自己的马已无力奔逃，就跳进三井野的池溏里，在头上盖了浮萍，吓得全身颤抖，敌人就从他前面走了过去。不久后又有四五百骑军兵闹嚷嚷地折了回来，用遮雨的窗板抬着一个身穿白色狩衣的无头尸体。这是谁呢?定睛细看，认出是高仓宫。他曾叮嘱在死后要放进棺里的那支笛子“小枝”还挂在腰间。宗信想要跑上去抱住那尸体，但终因害怕没有做到。等到敌人都过去之后才从池塘里爬出来，将湿衣服拧干穿上，一路哭着回京城去了。为此，世人没有不责备他的。
且说南都僧众七千多人，统统顶盔贯甲前去迎接高仓宫。先锋已到了木津，后队还没出兴福寺的南大门。但这时得到消息，说高仓宫已经在光明山的牌坊前被杀死了。僧众们没有办法，只得含泪停了下来。援军只差五十町就到了，高仓宫竟然没能等到就被杀害了，他的命运实在是够可怜的。
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【1】头盔的前上方结扎牛角状的装饰。
【2】平将门，参见第一卷第一章注五。
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十三
王子出家
平家的人将高仓宫、三位入道一族以及三井寺的僧侣，共五百多人的首级挑在腰刀和长刀上，高高地举着，于黄昏时分回到了六波罗。军士们欢呼雀跃的情形，说起来非常恐怖。三位入道的首级因被长七唱沉到了宇治川中，始终没被找到。他的几个儿子的首级，一个个被认了出来。高仓宫的首级因为近年来很少有人到他那里去，所以没有人认得。早年典药头【1】定成曾被高仓宫召去治病，都说他一定认得的，便差人去叫，却因卧病在床不能出来。后来，高仓宫的一个女官被搜了出来，便叫她到六波罗来辨认。这个女官与高仓宫关系很深，曾生过一个王子，平日里最受宠爱，她自然会认得的。她只看了一眼，便以袖掩面流下泪来。证实了这便是高仓宫的首级。
高仓宫还与好几个女官生了王子和王女，在八条女院【2】那儿有一个叫三位局【3】的女官，是伊豫守高阶盛章的女儿，同高仓宫生有一个七岁的王子和五岁的女儿。入道相国叫他弟弟池中纳言赖盛卿去对八条女院说：“听说高仓宫有许多孩子，女儿就不追究了，快将王子交出来吧。”女院答道：“高仓宫的事传出来的那天夜里，乳母便在天亮前不知好歹地带着王子逃走了，早已不在这里了。”赖盛卿无奈，只好向入道相国复命去了。相国说道：“这绝不可能，不在她那里还能在哪里。她既是这么说，叫武士们去搜吧!”这个中纳言赖盛卿，是八条女院乳母的女儿小宰相的丈夫，常与女院府上来往，女院对他本来很有好感，这次来说王子的事，完全象陌生人一样，女院就有些不满了。王子对女院说：“事情这么严重，是逃脱不了的，快将我送到六波罗去吧。”女院流着泪说道：“平常七八岁的孩子还不懂事，但你因为自己出了大事感到抱歉，竟说出这番话来。你虽然不是我的亲生骨肉，总也养育了这六七年，如今没看到什么指望，却遭到了这样的厄运!”说着禁不住地哭了起来。赖盛卿一再催促交出王子，女院无可奈何，只好交了出来。王子的母亲三位局，因为与儿子永别心中极为难过，流着眼泪将他叫到跟前，抚摩着头发，送王子出了院府，恍惚如做梦一般。上至女院，下至各房女官、女僮，无不泪湿衣袖。赖盛卿得到了王子，便让他坐上车，带到六波罗去了。
前右大将知盛卿看了王子一眼，便来到父亲入道相国面前说道：“不知为什么，见了这个王子，觉得他十分可怜。就算非分的请求，请把这王子的性命留给我吧。”相国说：“那么就让他出家吧!”宗盛卿将此事转告了八条院。八条院便说：“别再有其他的想法，叫他立即出家吧!”于是就叫他成为法师，列入僧籍，给仁和寺的御宝做了弟子。后来东寺的首席长者【4】、安井宫的僧正，法号称为道尊的，就是这位王子。
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【1】典药寮属宫内省，其长官称为典药头。
【2】八条女院即鸟羽天皇的女儿璋子，高仓宫的叔母。出家后住在八条，故这么称呼。
【3】宫中自有居室(局)的女官称为局，属高级女官。此人官阶为三位，故称为三位局。
【4】东寺是属于佛教真言宗的寺院，首席长者即寺院的总管。
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十四
相士通乘
高仓宫亲王在奈良还有一位王子，保傅赞岐守重秀让他出了家，将他带到北国去了。后来木曾义仲【1】进攻京都，想奉他为帝，带他到了京都，行了冠礼，因此称他为木曾亲王，也称为还俗亲王。后来住在嵯峨附近的野依，因此也称作野依亲王。
从前有个名叫通乘的相士，曾给宇治关白和二条关白【2】看过相，说他们“三世为相，年逾八旬”，后来果然一点也不错。还给太宰权帅内大臣【3】看过相，说他“有流罪之相”，也给说中了。从前圣德太子曾说崇峻天皇【4】“有横死之相”，后来果然为苏我马子所弑。看来，只要是人中俊杰，并非一定得是相士，也能相得很准。那给高仓宫看相的少纳言【5】不是看错了吗!近世的兼明亲王和具平亲王，也称前中书王和后中书王【6】，他们都是贤王圣主的皇子，都不曾登上帝位，但并没有因此谋反。又如后三条天皇的三皇子辅仁亲王，才学出众，白河天皇还是东宫的时候，后三条天皇就有遗诏给白河天皇：“你之后由辅仁亲王继位。”但白河天皇不知是出于何种考虑，终于没让辅仁亲王继位；但作为一种补偿，赐他的儿子姓源氏，由无官无位径直叙了三位的官阶，不久又提升为中将。被降为臣下的源氏，由无位立即升为三位的除了嵯峨天皇皇子阳院大纳言定卿外，这还是第一次。这人就是花园左大臣有仁公【7】。
在高仓宫谋反的时候，有些高僧曾修行压邪降伏之法，事后论功行赏，前右大将宗盛卿的儿子侍从【8】清宗叙了三位，称为三位侍从，当时年仅十二岁。他父亲在他这个年龄的时候才做到兵卫佐，而他却升入公卿之列，除了关白的儿子这种情形还不曾出现过。叙位的理由，据称是：“追讨源以仁和赖政法师父子有功，特予嘉奖。”源以仁，指的就是高仓宫。追讨堂堂正正的太上皇的皇子，已是不当，而把他当作庶人一般看待，更是不可思议了。
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【1】木曾义仲也是源氏一族的人，是太子舍人义贤的次子，因为是木曾的中原氏抚养长大，故称为木曾义仲。
【2】宇治关白即藤原赖通，二条关白即藤原通教，连同赖通的父亲藤原道长，恰是三代均为关白。
【3】藤原伊通由大臣左迁为太宰权帅。
【4】崇峻天皇为日本第三十二代天皇(587—592年在位)，为苏我马子所弑。
【5】即少纳言伊长。
【6】这两个亲王都兼任中务省的长官，相当于唐朝的中书令，所以这里称为中书王。
【7】有仁公为左大臣，因住在仁和寺的花园里，故有此称。
【8】侍从是中务省的属官。
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十五
怪鸟
且说源三位入道赖政本是摄津守赖光【1】的五世孙，三河守赖纲的孙子，兵库头【2】仲政的儿子。保元之乱【3】中，他捍卫天皇，英勇奋战，但未蒙恩赏，平治之乱【4】时，他抛亲离族，尽忠陛下，所获赏赐也非常微薄，虽然长年尽职尽守，守卫宫禁，却未准许上殿。年老之后，作了一首述怀的和歌，这才荣获准许上殿的恩遇。歌云：
守护深山知人少，
隐身树后赏月光。
因这首歌才准许上殿，官阶晋升为正四位下。不久之后他又想升为三位，便又作了一首歌：
无缘攀桂上青云，
俯拾椎子【5】度余生。
于是又被升为三位。此后不久就出家了，因此称为三位入道。他今年已七十五岁了。
他一生最负盛名的事，发生在近卫天皇在位的时候。仁平年间，天皇每夜都会梦魇以至气绝，于是命令最有灵验的高僧大德，修行大法秘法，但都未能奏效。这病每次都在夜里丑时【6】发作。其时从东三条丛林里升起一团黑云，慢慢笼罩在天皇宝殿上空，于是天皇便开始发作梦魇。朝廷因此召集公卿商议对策。从前宽治年间，堀河天皇【7】在位时，也是每夜发作梦魇。当时的将军源义家朝臣，侍坐于紫宸殿的宽廊上，每逢天皇梦魇发作，他便拨动弓弦作响三声，高声唱名说：“前陆奥守源义家在此。”在场的人全都毛发倒竖，而天皇的梦魇因此而平息了。仿照这个先例，众公卿一致同意也要武士在身旁侍卫，便叫从源平两家的武士中挑选，结果这个源赖政被选中。那时他还是兵库头。赖政说道：“朝廷设置武官，为的是平叛灭逆，诛讨违旨之辈，现在竟叫去捕捉看不见的妖怪，以前从来没听说过。”虽是这么说，还是奉命进宫去了。他只带了一个平时信任的随从远江国住人井早太，背了雕翎凌风箭跟随着。他自己身穿表里一色的狩衣，拿着两支山雀翎的利箭，挟着缠藤的弓，来到紫宸殿的宽廊上警戒。赖政拿这两支箭是另有理由的：因为当时还是左少辨的源雅赖说过，“要除掉妖怪，只有赖政。”所以赖政才被选中了。他想，如果一箭射不中妖怪，便要用第二支射雅赖的头。
果如平时人们所说的那样，到了皇上梦魇发作的时候，东三条丛林方向升起了一团乌云，笼罩在皇上寝殿上面。赖政定睛一看，云中果然藏着一个妖怪。他想如果射不中，就别想再活了，于是拉弓搭箭，心里默念着南无八幡大菩萨，嗖地一箭射去。登时有了射中的感觉，高兴地叫道：“射中了!”井早太急忙跑过去，在那怪物掉下来的地方按住，一连刺了九刀。这时殿中守卫的上下人等都拿着火把走出来看，只见那怪物是猴头、狸身、蛇尾，脚爪象虎，叫声象是怪鸟，真是可怕极了。皇上非常高兴，要把叫作狮子王的御剑赐给他；于是便叫宇治左大臣赖长接过去，转授给赖政。当赖长从殿上走下丹墀刚到一半的时候，因为那时已是四月中旬，便听见杜鹃叫了两三声飞过去了。这时，只听左大臣吟道：
杜鹃一鸣达九霄，
赖政屈了右膝，伸出左袖，侧首望着月亮，接下去道：
月下飞矢任飘飘。
接过御剑就退了出来。君臣都赞道：“这人不仅弓矢绝伦，而且很擅长作歌呢!”后来将那只怪鸟放在一只独木舟里，顺河漂走了。
后来应保年间二条天皇在位时，有一种叫作鵼的怪鸟常在宫中鸣叫，使天皇感到十分烦恼。于是又把赖政叫来。那时正是五月下旬，而且又在黄昏时分，那怪鸟只叫了一声，就不再叫了。努力瞪大眼睛看去，仍是只见一片昏暗，全然看不见怪鸟的踪影，找不到可以放箭的目标。赖政于是想出一计，先拿出一支大响箭，向着怪鸟叫着的宫殿上空射去，那怪鸟听得箭响吃了一惊，便叫了几声。接着用第二支小响箭射了过去，那怪鸟就随着响箭一起落下来了。宫中立即响起一片喧嚷，皇上非常高兴，赏赐他御衣一件。由大炊御门的右大臣公能拜领过来转赐给他，公能赞道：“古养由【8】射取云外雁，今赖政箭中雨里鵼。”他又咏歌道：
五月夜如晦，今宵美名标；
赖政接下去道：
但觉已迟暮，伏枥叹骥老。
将御衣披在肩上退了下来。后来封赏伊豆国，儿子仲纲被任为国守，自己也被叙为三位，得到丹波国的五个庄园以及若狭国的远宫河的领地。本来可以悠游度日，以终天年的人，却一时愤起发动毫无希望的谋反，既葬送了高仓宫，自身也不得善终，实在是可悲可叹。
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【1】古代名将，受命统领禁军，守卫宫禁。
【2】兵库寮的长官，掌管兵器，属兵部省。
【3】参见第一卷第七节注一。
【4】参见第一卷第十二节注七。源赖政与起兵谋反的源义朝本是同族，赖政站在后白河天皇一边，协助平叛。
【5】椎子与四位谐音，语意双关。椎子是一种栎树的果实，中国俗称橡子，可以食用。
【6】丑时是凌晨两点。
【7】堀河天皇为日本第七十三代天皇(1086—1106在位)。
【8】养由基是春秋时楚国的神箭手。
十六
三井寺被焚
山门僧众向来是擅于争讼的，这次却非常稳重，没见有动静。平家认为三井寺与兴福寺是同伙，前者窝藏高仓宫，后者接应高仓宫，都是朝廷的叛逆。所以要对三井寺和兴福寺进行征讨。于是，同年五月二十七日，派入道相国的四子、头中将重衡为大将军，萨摩守忠度为副将军，率领军兵约一万余骑，前去攻打三井寺。三井寺方面也挖了壕沟，筑了壁垒，设了鹿砦，严阵以待。至卯时放出响箭，两军开始厮杀，一直战至夜幕降临，守军死了三百多僧侣。进入夜战之后，官军在夜幕掩护下攻进寺内放起火来，被烧的有本觉院、成喜院、真如院、花园院、普贤院、大宝院、青泷院、教待和尚本坊和本尊【1】等。八间四面的大讲堂，钟楼，藏经楼，灌顶堂，护法善神的社坛，新熊野的宝殿，总共堂舍塔庙六百三十七处，大津地方的民宅一千八百五十三幢，智证大师取自中国的《一切经》七千余卷，佛像二千余尊，一夜之间化为灰烬，实在是可悲。祭享诸神的五妙之乐，从此绝音；龙王所受的三患【2】之苦，将会更加酷烈了吧。
这三井寺本是近江国的拟大领【3】的私寺，后来献给天武天皇，便成为天皇的敕愿寺了。本尊也是天皇供奉的本尊，据说这是弥勒菩萨转世的教待和尚修行一百六十年之后转给智证大师的。弥勒菩萨从都士多天的摩尼宝殿【4】降到凡界，在这里等着将来在龙华树下说法。而今这位弥勒菩萨所在的寺院竟然被烧掉了，这究竟是怎么回事呢?智证大师以此处作为传法灌顶的圣地，每天清晨趁人们未汲水之前，先汲取灌顶所用的法水，因此才命名为三井寺【5】。如此宝贵的圣迹如今竟付之一炬了。显密之教灭于须臾，伽蓝宝寺从此绝迹，三密道场既付阙如，铎铃之声不复可闻；一夏之花【6】尽失，阿伽之音【7】永绝；高僧大德怠于修学，受法弟子永弃经教；三井寺的长吏【8】圆惠亲王被撤了天王寺别当的职务，此外十三名僧纲【9】也被剥夺职位，交检非违使查处。武勇僧徒筒井的净妙明秀等三十余人被处了流刑。人们都说“这样的天下动乱，世事纷扰，可不是寻常的事，大概是平家将要败亡的先兆吧!”
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【1】教待和尚是日本贞观年间(859—876)三井寺的住持，让位给智证大师圆珍。圆珍开创了天台宗寺门派，三井寺遂成为天台宗的中心。三井寺的本尊为弥勒菩萨。
【2】佛家谓龙王遭受三种苦难，一为热风所烧，二是衣冠为恶风所败，三是眷属为金翅鸟所取食。此处所说龙王是指三井寺旁的琵琶湖的神龙。
【3】拟大领即代理国司，这里指兴建三井寺的大友与多麻吕。他是大友皇子的儿子。
【4】弥勒菩萨说法布道的地方。
【5】三井寺也称御井寺，言其井水之可贵。
【6】高僧于夏季安居时供佛的花称为一夏之花。
【7】阿伽之音即汲水的声音。
【8】长吏是汉语，这里指寺院长官，即寺院的别当。
【9】指僧正、僧都、律师等僧官。