于是，由“众弟兄引着李逵，去堂上见宋江请罪”宋江一番教训“李逵喏喏连声而退”
读《水浒传》不要只看见“抡板斧排头砍去”的李逵，只看见沂山上力杀四虎的李逵，还要看见“喏喏连声而退”的李逵。这样的李逵才是完整的哩！
李逵不怕死，身经百战，未曾阵亡。亲手杀死他的，不是别人，正是宋江。宋江让他喝了毒酒，对他说:“我死之后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请将你来，相见一面。昨日酒中，已与了你慢药服了，回至润州必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。”李逵呢？他不但无恨，而且无怨。对着宋江垂泪道:
“罢，罢，罢！生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”
这李逵真真令人痛，亦令人悲，又令人怜。然而，痛、悲、怜之外更让人泛起更多的思索:
李逵何以这般？李逵何以如此？
⑷有恃有恐孙行者
李逵是一条好汉，好汉离不开人身依附。孙悟空是一位曾经大闹天宫的神猴，同样离不开人身依附。
照理说，孙悟空的人身依附不是自觉自愿的。然而，他是以造反开始，而以皈依佛法告终。他初次拜师之前，最是自在不过，但也没有多大本领，一入师门，便受师戒，于是叩头行礼，成了“文明”人。后来大闹天宫，被佛祖压在五行山下，终于低头，成了唐僧的徒弟。猴性固然难改，怎奈佛法无边。而他本人也甘心情愿，便做了护法的和尚。孙悟空不把神鬼放在眼里，对玉皇大帝，他也满不在乎。但他常对人言，生平只拜三个人，一拜师父，因为师父对他有救命之恩，二拜观音菩萨，三拜佛祖。他依附的正是这三位常常令他痛苦不堪却又无可奈何的人。
《西游记》虽是神话，但神话乃是现实的折射。所以《西游记》中的主要人物，不能离开人身依附而生存—除非你已经成佛作祖，就如同在凡尘做了皇帝一般。做了皇帝，当然就不要依附于他人了，但要成为别人的靠山，因为皇帝是一切官吏人等的总靠山，所以对这靠山必须神化。
无论唐三藏也好，孙悟空也好，猪八戒也好，沙和尚也好，白龙马也好，没有依附关系时，虽有一时之快，必定倒霉，不是无家可归，便是日遭天谴。一旦有了依附关系，虽然千辛万苦，最后必成正果。
不但唐僧师徒如此，连取经路上的妖魔鬼怪也无不如此。当妖怪确实自在，然而危险，时不时便有性命之忧，但一入佛门，便算有了结果。黑熊怪便去为菩萨看竹林，红孩妖便在菩萨那边做善财童子，大鹏鸟便随佛祖去了西天修炼，白鼠怪便跟着李靖父子赴天庭请罪。而没有得到人身依附的诸怪，凭你再有本领，也是死路一条。蝎子精厉害不厉害，连菩萨见了都要心惊，佛祖被蜇了一下，手指头都可能弯曲三年。但不济事，最后，还不是神鸡一叫，便呜呼哀哉。人身依附，在那样的世界，舍此没有出路。孙悟空尚且如此，其余人—神—鬼等，可想而知。