金山县文体局长兼文联主席阎钢是个散文作家，在金山电视台开辟了金山美文栏目，按期请评委打分，将金山美文分成一、二、三等奖和纪念奖。
夷水出巴郡鱼复县江。
夷水即？山清江也。水色清照，十丈分沙石，（朱脱石字，《笺》曰：
《后汉书南蛮传注》引此云分沙石。守敬按：《御览》七百八十五引亦有石
字，而《通鉴》唐武德四年，《注》引无石字，则脱在宋、元间矣。《御览》六
十引袁山松《宜都记》，其水十丈见底。）蜀人见其澄清，因名清江也。（赵云：
近应劭曰，夷山在夷陵西北。垒骈，夷水出巫，东入江，然夷水之源最远。《方
舆纪要》云出蛮中，南流名柘林溪。经天池、洛浦，名黔黎溪。南至金洞、唐崖
入黔江县，名黔江。又云黔江自贵州思州之上费溪发源，经五十八节名滩，至
黔州境，分流入黔江县界为施州江，入湖广施州卫，谓之清江，是也。水源之过
如此，是以善长不记其所出，而以？山清江为限。至应劭所云夷山，似因夷水
得名，大娄常璩漾山、漾水之殊目，不足为据。《江水》篇《经》云，江水又东
南过夷道且北，夷水从？山县南，东北注之。《注》云，夷道县为二江之会，
是夷水出江入江。而胡フ明云，禹循江而南且东，以至于巫山，乃不出三峡，而
并夷水以东，且南逾澧水、沅水以至于衡山。《导江》云，东别为沱，又东至于
澧，则不经三峡可知。又云，夷水首出鱼复江，尾入宜都江，行五百馀里，紧荆
州之沱也。古时自巴入楚，避三峡之险，皆由此路。《史记》张仪说楚王曰，秦
西有巴蜀，大船积粟，则从境以东尽城守矣。黔中、巫郡非王之有。此言舟师自
夷水以入楚也。《楚世家》肃王四年，蜀伐楚，取兹方，于是楚为扦关以拒之。
《水经注》，江水自江关东迳弱关、扦关，盖大江出三峡，迳弱在，江沱出？
山，迳扦关，划然两道，仪言浮江江以下拒扦关则不迳巫峡明矣。夷水受江处，
不知何时日就湮塞。后汉建武中，分不述遣将田戎等，乘枋？下江关，拔夷道、
夷陵。江武命岑彭、吴汉伐之，激江而上，则皆取道于三峡而不复由夷水矣。盖
其时水已浅狭，不胜战舰。自后荆、梁用师，未有不由峡江者。然郦《注》云河
梁裁得通船，则后魏时犹存。下逮唐初，建始之北，遂成断港，故章怀注《西南
夷传》、《环宇记》、《明一统志》不复知此水出西北奉节之大江，而以为西南
施州卫之山源。然自《汉志》已不言首受江，未知何故？班氏疏略颇多，《水经
注》源委详明，而又有张仪之言为证，无可疑者，禹导江自梁入荆，必浮此水也。
东樵此言，罗宛溪为核。然则夷水乃跨有荆、梁之沱，《禹贡》所记二州，指此
已备纷纷郫江、玉轮江、寿阝江、枝江，皆后起之名耳。守敬按：《汉志》汶江、
郫县、枝江下皆称江沱，江原这故地水、华容之夏水、石城之分江水，并言首受
江，而巫县夷水不云首受江，其非自江出可知。乃《水经》江水下谓东过鱼复县
南，夷水出焉。此《经》直谓出鱼复县江。郦氏于《涨水》篇但以县为夷溪解之，
此《注》亦不叙其出江，盖不以《经》为然。不谓胡渭等竟指为荆州之沱也。余
尝由清江上溯，至长阳之邱，舟行止此，春间滩险以数十百计两岸山峡壁立处。
较巫峡又狭数倍。由崎岖更甚。其水有悬崖数十丈若瀑布者，必不可通舟。若古
时又有江水并流，热必漫山溢谷，非惟险育峡。将沙渠、？山之间，无居民矣。
今按大江夔巫南岸之水，惟巫山之观渡河，与建始之浦潭溪相近，而中隔大石岭，
观渡北流，蒲溪南下，安能贫下中农岭相通？观渡之上有大溪河，由瞿塘入江，
源出十二关，与建始之龙溪亦相近，而在岭重叠，亦断无通理胡氏悝然此说者，
以郦《注》于夷水有捍关，与张仪说相符，不知此悍关特在江之南岸，近夷水，
故郦于《江水》篇中亦载之。所谓临江据水者，临大江，据夷水也。以今准之，
当近野三关，非必江由此溢出，且张仪云，浮舟至捍关以下，纵不由三峡，岂不
可以出陆路？乃以上附《禹贡》，下议班氏，谬矣。）昔廪君浮土舟于夷水，据
捍关而王巴。（守敬按：巴氏子务相后为廪，君，浮土舟于夷水，详下文。捍关，
廪君浮夷水所置，见《江水注》。）是以法孝直有言：鱼复捍关，临江居水，实
益州祸福之门。（守敬按：《蜀志法正传》正曰，鱼复与关头实为益州祸福之
门。按言今二门悉开，则关头指略阳之关城，与鱼复各一地。然鱼复、关头对举，
则鱼复亦当指关言，故郦氏钞变其辞，直称鱼复捍关，又以为临江据水也。
夷水又东迳建平沙渠县，（朱脱渠字。赵增云：《晋志》，建平郡统沙渠县。
戴增同。会贞按：《元和志》，吴分巫县立沙渠县，至梁、陈不改。今本《齐志》
脱此一叶，《补梁疆域志》建平郡亦失戴。沙渠县，即今恩施县治。）县有巫城，
会贞按：《通典》，施州，七国时，楚国巫郡之地。清江县，汉巫县地。清，
江即故沙渠故此城以巫针，在今恩施县境。）水南岸山道道五百里，（朱水字在
南岸下，赵水上增临字全、戴移水字于南岸上。）其水历县东出焉。
东南过？山县南。
夷水自沙渠入县，（戴、赵入县乙作县入。会贞按：《注》承《经》，过
？山县之文，云夷水自沙渠入县，此县字指？山，谓自沙渠入？山县也。
《注》中言和某县者甚多，戴、赵不察耳。）水流浅狭，裁得通船，东迳难留城
南，城即山也。独立峻绝，西面上里馀，得石穴。把火行百许步，得二大石碛，
并立穴中，相去一丈，俗名阴阳石。阴石堂湿，阳石常燥。每水旱不高，居民人
威仪服饰，往入穴中，旱则鞭阴石，应时雨，多雨则鞭阳石，俄而天晴。相承所
说，往往有效，但捉鞭者不寿，人颇恶之，故不为也。东北面又有石室，可容数
百人。每乱，民入室避贼，无可攻理，因名难留城也。（会贞按：《书钞》一百
五十八引袁山松《宜都记》，自盐水西北行五十馀里，有一山，独立峻绝，名为
难留城。《环宇记》，武落锺离山，一名难留山，在长阳县西北七十作里。引盛
弘之《荆州记》难留山北有石室，可容数百人，常以此室僻不可攻，因名为难
留城。西北有石穴，指导火行百馀步，有二大石，相去可丈馀，名为阴阳石，阴
石常湿，阳石堂燥，旱则鞭阴石，应时雨，雨则鞭阳石，俄而晴。但鞭者不寿，
复不得称名，人颇惮之。《御览》五十二引《荆州图》载阴阳石，作鞭阳石则雨，
鞭阴石则晴，误。《长阳县志》，难留城山有县西二百馀里。《一统志》则从
《环宇记》说。）昔巴蛮有五生，未有君和，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，约能
中者奉以为君。（朱奉讹作举，戴改，赵据黄本改。守敬按：明抄本作奉。）巴
氏子务相乃中之。又令各乘土舟，约浮者当以为君，惟务相独浮，因共立之，是
为廪君，乃乘土舟，从夷水下，至盐阳。盐水有神女，谓廪君曰：此地广大，鱼
盐所出，原留共居。廪君不许，盐神暮辄来宿，旦化为虫，群飞蔽日，天地晦暝。
积十馀日，廪君因伺便射杀之，天乃开明。廪君乘土舟，下及夷城。夷城石岸险
曲，基水亦曲，廪君望之而欢，山崖为崩。廪君登之，上有平石，方二丈五尺，
因立城其傍而居之，四姓臣之。死，精魂化而为*，故巴以虎饮人血，遂以人
祀。（守敬按：自昔巴蛮以下，本《后汉书南蛮传》惟石岸险曲至因立城基傍
而居之数语，参以崔鸿《蜀录》文，引见《书钞》一百六十。）盐水即夷水也。
全云：按《江水》篇夷水出夷溪，盐水出巫溪，今此合为一。守敬按：巫溪之
盐水在江北，此夷溪之水在江南，郦氏何尝合之为一。全自不审耳。《后汉书
南蛮传注》亦云，施州清江县水，一名盐水。）又有盐石，即阳石也。（朱即
下衍盐字，戴、赵删。）盛弘之以是推之，疑即廪君所射盐神处也。（会贞按：
《后汉书南蛮传注》引盛弘之《荆州记》，昔廪君浮夷水，射盐神于阳石之
上。考《御览》七百八十五引《世本》，廪君产阳石上，望青缕而射之，盐神死。
是盛所本。）将知阴石，是对阳石立名矣。（朱知下衍是字，戴、赵删。）事既
鸿古，难为明徵。
夷水又东迳石室，在层岩之上。石室南向，水出其下，悬崖千仞，自水上径
望见。（朱径作迳，赵同，戴改。）每有陟山岭者，扳木侧足而行，莫知其谁，
村人骆都，小时至此室边采蜜，见一仙人，坐石床上，见都，凝瞩不转。都远招
村人重往，则不得见。乡人今名为仙人室。袁山松云：都孙息尚存。（朱作孙昔
尚都，《笺》曰：孝当作存。戴、赵改息，改存。会贞按：明抄本作息。据山松
所说以上，亦《宜都记》文。
夷水东与温泉三水合。大溪南北夹岸，有温泉对注，夏暖冬热，上常有雾气，
疡疾百病，（戴怍疾作痍。）浴者多愈。（会贞按：《初学记》七引《荆州记》，
亻艮山县出温泉。又引袁山松《宜都山川记》，？山有温泉，注大溪，百纟？
暖，冬则大热，上常有雾气，百病久疾，入此水多愈。泉在今长阳县西。）父老
传此泉先出盐，于今水有盐气。（会贞按：《南蛮传注》引《荆州图副》，有
温泉，古老相传，此泉原出盐，于今水有盐气。）夷水有盐水之名，此亦其一也。
夷水又东迳？山县故城南，（守敬按：汉置县，属武陵郡，后汉属南郡，
蜀属宜都郡，吴因。晋太康初改曰兴山，寻复故针，仍属宜都郡，宋、齐、梁因。
在今长最县西六十里州衙坪。）县即山名也。（守敬按：？山在今长阳县西北
八十里。）孟康曰：音恒。出药草恒山今世以银为音也。（全氏曰：孟康曰以下
十七字，《注》中《注》。守敬按：《汉志》孟康《注》至恒山止，段玉裁曰，
孟《注》不可读，当作读如恒山之恒出药草，写者Ａ１６之。郦氏云，今世以银
为音。此今音，非古语也。古语？读恒，如？之读纣。）旧武陵之属县。南一
里即清江东注矣。南对长杨溪。溪水西南潜穴，穴在射堂村东六七里，谷中有石
穴，清泉？流，三十许步（朱？作溃，《笺》曰当作？。戴仍，赵改。）复入们，
即长杨之源也。（守敬按：此袁山松《宜都记》文，引见《书涂》一百五十八
《长杨县志》，治西六十里南汊溪，即《水经注》长阳溪也。其源汇龙潭坪、雪
山河二处水于南流洞入们，潜行七八里，至龙坑始见，三十许步复入穴。）水中
有神鱼，大者二尺，小者一万户尺。居民钓鱼，先陈所须多少，拜而请之，拜讫，
投钓饵。（戴改钓作钩。）得鱼过数进，水辄波涌，暴风卒起，树木摧折。水侧
生异花，路人欲摘者，皆当先请，不得辄取。（朱辄作扳，《笺》曰；宋本作辄。
戴、赵改辄。会贞按：明抄本作辄。此亦《宜都记》文，引见《御览》四十九称
略。《长阳县志》，龙坑西南穴一澄潭，深莫测，居民恒如潭钓鱼，大者二尺，
小者娄尺，名杨鱼，即《水经注》所谓神鱼也。但云钓者先今不然矣。）水源东
北之风井，山回曲有异势，*大如盆，袁山松云：夏则风出，冬则风入，春秋
分则静。余往观之，其时四月中，去穴数丈，须臾寒栗，（朱作栗，《笺》曰：
当作栗。赵改栗，戴改飘。守敬按：《天中记》地引此作栗。）言至六月中，尤
不可当，（朱言作卒，戴同，以卒至二字属上。赵据黄本改言。守敬按：明抄本
作言。《天中记》引此同。）往人有冬过者，置笠穴中，风吸之。经日过错涉杨
溪，（朱作经月远步杨溪，戴、赵同。守敬按：黄本月作日，《天中记》引此亦
作日，又《御览》二十二、七百六十五引盛弘之《荆州记》叙风井，并作经日远
涉长阳溪，足证此月字误，步亦涉之误。至长杨溪此作杨溪，或从省，盖郦氏称
水名，往往增字省字耳。）得其笠，则知潜通矣。（守敬按：《御览》四十九引
《宜都记》，宜杨山有风井，穴大如瓮，夏出生产关系主，有樵人置笠公安部口，
风？翕之，后于长杨溪口得笠，则知潜通也。不如此详。《长杨县志》龙坑东二
里许，名麻柳溪，溪北山形曲屈，山足一洞穴，长五六尺，下一圆口，大如盆。
时冬月，洞内响如暴风拔树。置木叶洞口，吸之入，虽物重亦然。土人云：夏则
风出，冬则风入，二八月间，无风马牛不相及亦无专用。）其水重源显发，北流
注于夷水。此水清冷，（会贞按：明抄本作冷，又黄本、吴本作冷，证以下文，
疑冷字是。）甚于大溪，纵暑伏之辰，尚无能澡其津流也。（守敬按：《长阳县
志》，龙潭潜流山中，三四里许，出穴北流，曲曲注于夷水，冬温夏冷，异于他
水。）县北十馀里有神穴，平居无水，时有渴者，诚启请乞，辄得水。或戏求者，
水终不出。（守敬按：此彭山松《宜都记》文，引见《书钞》一百五十八《御览》
五十四穴在今长阳县西北。）县东十许里至平乐村，（守敬按：村在今长阳县西。）
又有石穴，出清泉，中有潜龙，每至大旱，平乐左近村居，（朱平乐下有村字，
赵同，戴删。）辇草秽著穴中。龙怒，须臾水出，荡其草秽，傍侧之田，皆得浇
灌。（会贞按：《书钞》一百五十八引盛弘之《荆州记》略同。）从平乐顺流五
六里，东亭村北，（会贞按：在今长阳县西。）山甚高峻，上合下空，空窍东西
广二丈许，（朱窍作徼，全、赵同，戴改。）高起如屋。（戴乙作起高，直仍。）
中有石床，（朱床讹作林，戴、赵改。）甚整顿，傍生野韭。人往乞者，神许，
则风吹别人，随偃而输，（朱《笺》曰：孙云，当作扌前，下同。戴仍，赵改
扌前。会贞按：《御览》九百七十产引此文，两输字并作拔，又考《御览》九、
《事类赋注》二引《荆州图》，？山县山下有石床，傍生野薤，入往筷者，神
许则风吹别分，随偃而翦，不得过越。当在郦包本，翦与扌前同作拔者，后人臆
改，至输，则误字。）不得过越，不偃而输，辄凶，往观者去时特平，暨处自然
恭肃矣。
又东过夷道到北。
夷水又东迳虎滩，岸石有虎像，故因以名滩也。（会贞按：《长阳县志》，
虎坐岩在县西十五里虎浪滩上，蹲踞如活虎，天成雄骏，不可端倪。）
夷水又东迳釜濑，其石大者如釜，小者如刁斗，（会贞按：《西溪业语》引
《宜都山水记》，？山溪有釜滩，春石大者如釜，小者如钴钅莽，范成大《骖
鸾录》钴钅母，熨斗也。今釜濑滩在长阳县东八里。）形色乱真，惟实中耳。
朱惟实讹作杂石，赵拓孙潜校改，戴作惟实。守敬按：明抄本作惟实，《酉阳
杂俎》十载釜濑同。）
夷水又东北，丹水注之。（朱丹作有，戴、赵同。守敬按：下言丹水北注于
夷水，此有与丹形近，为丹之误无疑。今订。）其源百里，出西南望州山，（朱
出上有与丹水三这，戴、赵同。守敬按：此句正叙丹水所出，不得谓别有水与丹
水同出，则与庙水三字为衍文无疑，今删。）山形竦峻，峰秀甚高，东北白岩壁
立，西南小演能行。登其顶，平可有三晦许，上有故城，城中有水，登城望见一
州之境，故名望州山，俗语讹，今名下锺山。山根东有涌现泉成溪，下注丹水，
天阴欲雨，地有赤气，故名曰丹水矣。（朱下注丹水上有即丹水所发也五字，戴、
赵同。守敬按：《类聚》七引盛弘之《荆州记》，夷道县西南九十里，有望州山，
四面壁立，登此见一州内，东有涌泉，欲雨，辄有赤气，故名丹水，似山根东之
泉，即丹水源。然考《御览》十五《荆州图》曰，宜都郡望州山，山根有涌泉成
溪，溪注丹水。则山根东之泉，乃别一水。此，《注》即丹水所发也五字，亦为
衍文无疑。今有大梁山，在宜都县西南八十里，县境诸山无高于此者，即古望州
山。今汉阳河自长乐县东北流，与梁山南北二水会，此注盖以梁山二水，一为丹
水砂，一为泉流也。）丹水又迳亭下，有石穴甚深，未尝测其远近。穴中蝙蝠，
大者如鸟，多倒悬，（朱讹作在者悉多倒县，《笺》曰：悉一作如鸟。赵悉下增
如鸟二字，戴删者字，改翻作如鸟。会贞按：明抄本悉作如鸟，此条袁山松《宜
都记》文，引见《书钞》一百五十八，亭下作亭下村。疑此脱村字。如鸟作如鸟，
与《御览》九百四十六引此同，当误。）《玄中记》曰：蝙蝠百岁者倒悬，得而
服之，使人神仙。（按《御览》发百四十六引《玄中记》，百岁伏翼，其色赤，
止则倒悬。千岁伏翼，色白，得食之，寿万岁，又崔豹《古今注》，蝙蝠五百岁，
色白脑重，集则头垂，故谓之倒折，食之神仙。）*有泉，冬温夏冷，（赵云：
按此处有脱文，盖言泉水有鱼，故下有秋藏夏游之文。）秋则入藏，春则出游。
民至秋，阑断水口，得鱼，大者长四五尺，骨？Й肉美，异于馀鱼。（未详所出。）
丹水迳其下，积而为渊。渊有神龙，每旱，村人以{艹网}草投渊上流，（朱{艹网}
讹作芮，戴同，赵改{艹罔}。守敬按：《御览》九百三十引此作{艹网}，本《宜
都山川记》。）鱼则多死。龙怒，当时大雨。（守敬按：《御览》七十引《宜都
山川记》曰乡下村有渊，渊有神龙云云。）丹水东北流，两岸石上有虎迹甚多，
或深或浅，皆悉成就自然，咸非人工。丹双水北注于夷水，（守敬：今汉阳河东
北流，至宜都县西入清江。）水色清澈，与大溪同。夷水又东北迳夷道县北而东
注。（守敬按：县详《江水》篇。）
东入于江。
夷水又迳宜都北，东入大江，（守敬按：《环宇记》，陈天嘉元年，于汉夷
道到成东，置宜都县，非道元所及。以《江水》篇照之，知谓宜都郡，盖郡治在
夷道到东四百步，此《注》叙夷水东北流，先迳夷道，后迳宜都，适合也。都下
当脱郡字。今清江自恩施县东流，迳长阳县，至宜都县北入大江。）有泾渭之比，
亦谓之亻艮山北溪。水民经皆石山，路无土岸。其水虚映，俯视游鱼，如乘空也。
浅处多五色石，（会贞按：《御览》六十引袁山松《宜都记》大江清浊分流，其
水十丈见底，视游鱼如乘空，浅处多五色石。）冬夏激素飞清，傍多茂木空岫，
静夜听之，恒有清响。百鸟翔禽，哀鸣相和，巡颓浪者，不觉疲而忘归矣。
金山美文的一篇，是这般熟悉，原来是写夷水的:
春雨，总是那般斜斜密密的，那般悱恻缠绵的。
春天的那种潮湿被春风挟裹着，直上脸儿，真舒服！柳枝已有新绿初上。
沿着夷水河柳堤走着，我突然发现，所有的烟柳子都朝着一个方向：向着南边，向着河水：垂着！有如少女刘海有些羞涩的；另一个发现就是：间在柳岸边的桃树全都向着柳枝的相反方向朝着北方且竖着枝头，很有趣味，难道这桃柳还有阴阳之分吗？
在初春的夷水河边的柳堤信步，还真是快意：自由、闲散、想入非非…于是记起新春新诗作来：东风一醒又是春，流水欢歌送华伦。人生只随枫叶老，红花岂与万木争。当下半苑为菩提，眼前满目同乾坤。悠悠万事皆行船，河柳岸边到家门。诗里净是禅意。
这样的时候心头也难免冒出些词句儿来：三更有梦书做枕，一盏新灯读古文。忆及丹水凭窗时，似梦似幻亦似真。
路过“茗玉堂”茶馆，见着一副好对联：小住为佳且吃了赵州茶去；日归可缓试闲咏陌上花来。嗯，还是古人拽，说尽了天下好味道，不由得我又想起一句话儿来：太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还！这都是江南春的教导。这样的意境与夷水柳岸又有什么两样呢？
当我独自沉浸于这些文句的时候，昔年女友在后面冷不丁唤我乳名，弄得我心惊肉跳的，只得跑上去与之在春风中拥吻。那滋味儿，特别好！胜过洞庭碧螺春，也好像胜过了千年女儿红，只有一个感觉：醉人！一个人的柳堤，突然间变了，在温润的春风里，正是在温润的春风里，我们面朝夷水河，闻到了春暖花开的味儿。
“舞裙香暖金泥凤，画梁语燕惊残梦。门外柳花飞，玉郎犹未归。愁匀红粉泪，眉剪春山翠”诗人与美人之合心成诗学绝唱，近日读江南总是为这种诗情画意所陶醉，总是为爱情而降生的南国女儿而痴情。
你听：几曲阑干遍倚，又是一番新桃李
你听：酒香唇，妆印臂，忆共个人春睡
在夷水柳岸遇上女友，就这样的诗意感觉。书中有美女，柳岸有女友，实在是天道酬书生啊！又记起一副好对联来：世间几百年旧家，无非积德;天下第一件好事，还是读书。
刘海般的柳枝原来是这样垂向着的？夷水河般欢愉的心境正潺潺着，可是邀约春风？
这时有女友的气息飞来，我于是醒悟：生活是不需要如此思考的…
还有其他…
文友和一首：
飞雪迎春，大地呈祥；金虎奔去，玉兔还乡。雪涌冰封，犹听潮涨；
鹅黄枝头，一抹青光。细雨如丝，新衣绿裳；草长莺飞，温暖如香。
流水作弦，风鸣鸟唱；高山鼓瑟，日出东方。花也烂漫，绿也润朗；
情也悠悠，思也无疆。春风化雨，似酒如浆，万物逢春，喜气洋洋。
春的气息，春的力量；春的生机，春的希望。握住春天，放飞梦想。