胤祯和嗣皇帝竖直俩这个心照不宣的哑谜，只有两个人知道，一个是皇后，一个是方观承，都是嗣皇帝自己告诉他们的。再下来就应该轮倒太后的父亲凌柱知道了，但当嗣皇帝派方观承密告凌柱时，方观承直率答道：“此事至臣而止，不宜有人与闻。”
“为什么呢？”嗣皇帝问道：“事先说通了不更好吗？”
“万一承恩公府有人疑惧，稍泄此事，关系极重。”
原来胤祯为嗣皇帝所策划的“以真作假”之计，是因为太后虽仅四十四岁，身体一向虚弱，十天倒有七天卧病，连她自己都知道“不过拖日子而已”等她天年一终，不必发表，将嗣皇帝的生母接了来，顶太后的缺，受皇帝的供养，庶几孝道无亏。
但是，胤祯怕作此建议以后，嗣皇帝为了生母，不免时时刻刻会想到，太后何不早早归天？这就是所谓“心中之贼”；有此一贼在，左右近侍，窥探意旨，如果要做一件有意让太后不治而死的事，是非常容易的。因此几番踌躇，看嗣皇帝还不象先帝那么狠心手辣，方始定策。嗣皇帝自问无他，保证要加倍孝顺太后，让她多享几年福。可是，别人会不会怎么样呢？
方观承顾虑的就是这一点。倘或跟凌柱说破了，万一太后病势突然沉重，医药罔效；凌柱家必然会有疑问：“到底是天年已终，还是故意把病耽误了？”那岂非千古不白之冤。
嗣皇帝领悟到这一点，惊出一身冷汗，千古之冤，还是身后是非，眼前让人疑心他有“弑母”之嫌，这个恶名如何但当得起？
“不是你提醒我，几乎铸成大错！”嗣皇帝欣慰地说：“真不枉我们君臣的一番遇合。这件事怎么办，我完全听你的。”
于是，方观承作了详细的策划。这个秘密，连“在热河的太后”都不能让她知道，如果发觉现住景仁宫的太后病势将变，随即设法挪到圆明园，同时将“在热河的太后”悄悄接了来，准备“顶缺”已崩的太后，在圆明园内，悄悄埋葬，找机会同葬泰陵——世宗宪皇帝在易州的陵墓。
这样做法，似乎有些不可思议，但细细想去亦没有什么使不得。嗣皇帝反复考量，只有一个疑问，令人不能十分放心。
那个疑问就仿佛象宋朝李宸妃那样“丧不成礼”——贵为太后，崩而不能发丧，设身处地为人家想一想，似乎死得不明不白；凌柱口虽不言，心怀怨恨，仍旧会把真相泄露出去。
这层意思很含蓄的表达了以后，方观承的回答却是明明白白的，怕措辞含蓄，变成语言糊涂，嗣皇帝会错了意，反而不妙。
“这在本朝不乏前例。世祖端敬皇后，奉孝庄太后懿旨，认内大臣鄂硕为父，由汉姓的董改为满洲的董鄂氏。臣的拙见，到时候请’在热河的太后’，给承恩公凌柱行个礼，认做父女，承恩公府，始终有一位太后，此谓至美之事，岂复尚有怨恨？”
这是情理上一定能办得通的事，嗣皇帝欣然接纳，满怀舒畅，不仅因为他耿耿于心的孝道有亏，终能弥补，而且也因为继位未几，便得有方观承这样一个心腹肱骨之臣。
这不免联想起识拔方观承的平郡王福彭，回忆当年在上书房，因为出身微贱，为胞兄弘时所欺凌，以及其他堂兄弟所歧视，福彭总是仗义回护，好言安慰的往事，异常炽热，恨不得即使能够相见，方始放心。
“福彭不知什么时候才能到京”？
“快了！”方观承答说：“早则十天，迟亦不过半月。”
“福彭这趟回京，自然不能再让他回前方了。”嗣皇帝问道：“你看，谁去接替他好？”
“大将军何等职位？陈不敢妄言。”方观承怕嗣皇帝有意试他，是否有恃宠弄权的意向，所以这样很谨慎的回答。
“不要紧！这是我们私下谈论；你尽管举你所知。”
方观承答应着，却仍不肯痛痛快快地说；只谈要怎么样的一个人才合适。
“此番用兵，意在见好即收，宜乎遣派老成持重的亲贵勋臣。”谁是老成持重的？”嗣皇帝叹口气说：“亲贵之中，人才大不如前了。”
“或者，”方观承又说：“能听话的也可以。反正一切进退方略，悉遵圣裁，人才平庸不妨，只要奉命唯谨，一样可收大功。”
这话恭维在暗处，本性自负喜功的嗣皇帝立刻就觉得用老成持重，不如用肯听话的，当时便想到了一个人。
“你看庆复如何？”
庆复是隆科多的胞弟。他家是满洲外戚第一家，尽管隆科多获罪甚重，但他家的一个公爵是革不掉的，先帝特旨命庆复承袭，所取得就是此人谨慎小心，非常听话。
因此，方观承既无提出异议的理由，但心里却不免担忧，因为庆复庸懦胆怯，是最不易带兵的人。
“这件事，我亦想了很久了。”嗣皇帝又说：“八叔跟九叔，我想拿他们恢复原名，又有人劝我不可如此。我倒想听听你的意思。”
所谓“八叔跟九叔”就是先帝改名为阿其那、塞思黑的胤禩和胤禟。如果恢复原名，无异表示当初改名是错了，这一点还在其次，就怕由恢复原名，引起追究何以改名的缘故，甚至提出昭雪沉冤的议论，那就变成自找麻烦了。
方观承想了一下问道：“请皇上明示，是谁谏劝皇上，不可如此。”
“皇太后。”
方观承原来也有“不可如此”的看法，听说此论发自皇太后，便不必有何顾忌了“皇太后圣明。”他说“皇上如天的器量，臣是不胜感服之至。不过，以目前而言，改革不宜太锐，以息外间浮议。”
“浮议？”嗣皇帝差异的问：“外面说些什么？”
“既谓之浮议，皇上似可不问。”
“不，我不能不知道。”嗣皇帝很坚决地说：“你是我最得力的耳目，倘或你都瞒着我，我有何能不闭塞？”
这话说得方观承大为惶恐“皇上以此相责，臣不能不率直奏陈。”他说：“外间有一种议论，颇为流行，说如今谏言论事，只要尽反先帝所为，就是好条陈。”
这一下是嗣皇帝大感惶恐了“我做错了吗？”他问。
“虽不错，亦宜缓缓图之。”
嗣皇帝不作声，心里在回想他这一个多月来的措施，杀曾静；停止讲解《大义觉迷录》；释放胤祯；起用先朝所罢黜的官员等等，看起来确实象处处与先帝作对，有愧于”三年无改“的古训。”就算有些是我错了，但总也有不错的事，莫非就因为外面的浮议，我明知其错而不改不成？”
方观承不知道他所知的是什么？无从接口，便只有俯首沉默。
“比如说，就算八叔跟九叔罪有应得，他们的子孙，就是圣祖的曾孙，难道也应该在玉碟中剔除？”
“是！”方观承答说：“皇上不妨教廷议，甚至两议、三议亦可。”
嗣皇帝心想，这样的办法，做错了有群臣分谤，作对了，议出自上，便是功归自己。便即欣然说道：“好！照你的意思，马上写个上谕来看，我看了就发。”
军纪章京拟旨，不经军机大臣，径自发布，鄂尔泰或许能谅解，张廷玉一定会不高兴。方观承觉得无缘无故树敌结冤，太犯不着，因而婉转陈奏：“皇上的德意，须善为措辞，容陈从容构思，明天复命。”
“也好。”
“‘阿其那，赛思黑，存心悖乱，不孝不忠，获罪与我皇祖圣祖仁皇帝，我皇考继位之后，二人更心怀怨恨，思乱社稷，是以皇考特降谕旨，销籍离宗。究之二人之罪，不至于此，此我皇考至仁至厚之厚典也。’”嗣皇帝念到此处，停下来考虑。
‘获罪于皇祖’，是个很好的说法，‘思乱社稷’这个罪名，亦与‘销籍离宗’的处分相称。只是胤禩获罪于圣祖，胤祯犯颜谏救，激怒了圣祖，要手刃胤祯，佩刀已经出鞘，而胤祯‘大杖不走’，幸而皇五子恒亲王，跪下来抱住圣祖的腿，才未修惨剧。这段故事，当时满朝皆知；但胤禟人虽痴肥，却颇好学，且因与“罗刹”国的东正教士有交游，能同他们的文字，为圣祖所嘉许，此亦是好些人知道的事，说他“获罪于我皇祖”欠缺实据，不无强辞之嫌。细想一会，无法更动，只好不管它了。
再看下一段：“但阿其那、赛思黑，孽由自做，万无可矜；而其自若孙，事圣祖仁皇帝之支派也！若具摒除宗碟之外，则将来子孙与庶民无异。作何办理之处，着诸王满汉文武大臣，翰詹科道，各抒己见，确议具奏。其中若有两议、三议者，亦准陈奏。”
“很好！不过少一段。”嗣皇帝对方观承说：“这件事是先帝误信人言，不能不辩。”
方观承懂它的意思，是要找人为先帝分谤。但这样一写，得罪了好些人，尤其是张廷玉，因而不免踌躇。
“我想在‘与庶民无异’之下加一段，‘当初办理此事乃诸王大臣再三固请，实非皇考本意。’你看如何？”
方观城无法说不妥，想了一下，老实答说：“承旨原系军机大臣之事；臣蒙诏独对，恐惧不胜。皇上睿意，臣不敢妄赞一词，拟请皇上以朱谕发交，以符体制。”
“你的意思我明白了，我当然不能让你为难。照办就是。”
“皇上体恤微衷，臣感激天恩，非言可喻。”
于是嗣皇帝动笔书写——名为“朱谕”实在是大丧期间所用的蓝笔。及至发到“总理事务处”张廷玉心中不悦，却无表示，反倒是果王发话了。
“大家都知道的，先帝最信任的是咱们四个人，这‘诸王大臣’四字，不就是指明了是咱们四个人吗？”他有些气愤地说：“我不敢奉此诏；更不能担那个劝先帝整治胞兄的恶名。”
此言一出，举座失色。庄王赶紧拉一拉他的衣袖，轻声说道：“你何必争此文字上的小节？”
“这不是小节。”
“我知道，我知道”庄王急忙拦阻：“非这样无法转圆，你就委屈一回吧。”
听得这话，果王不作声了。但廷议时还是托病不到。嗣皇帝已隐约有所闻，为了想知道详细经过，便又在养心殿召见方观承，查问其事。
“皇上圣明。”方观承答说：“臣愚，窃以为不问为宜。”
这等于证实了有这么一回事；嗣皇帝原就有些担心，果王是有脾气的人，现在担心的事出现了，以早作处置为妙。
“福彭快到了吧？”
“是！”方观承答说；“大后天到京。”
“他这次亦仿佛凯旋还朝。”嗣皇帝说：“大家应该去接一接他。”