这几日，彭白与王驼子日日斗嘴，王驼子有求于他，只得默默忍受，彭白志得意满满地等到了给魏宁开棺的那天。
傍晚时分，彭白与王驼子、七七三人吃完晚饭，等到太阳彻底落山了，才穿戴整齐，神情肃穆地出来。开棺乃是一大禁忌，便是彭白与王驼子这等高人也不敢丝毫大意，何况开的乃是一具血尸的棺材，稍有不慎就会走煞。按照祖宗的规矩，三人都穿上一套孝服，为魏宁搭好灵堂，三牲九畜摆上台面。开棺之时，天不能露光，七七用上好的白绫遮盖住魏宁的棺材，用以辟邪。三人嘴里各自含上一枚玉佩，一则可以辟邪，二则防止走了生气。
彭白神色凝重，走到魏宁的棺材前面，打着手势告诉王驼子自己要做法了，要王驼子和七七护法。
王驼子点了点头。
开棺，首先讲究的是“破五龙”，请守护的神兽离开。彭白面色凝重，不敢大意，在灵堂上依次放了镜子、桃枝、桃木剑、枣核七枚、扫帚、铃铛、易经、通书、墨斗线、石工锥、斧尺、糯米、米、米筛、赤豆等物，几乎所有辟邪镇鬼之物，只要他拿得出手的都已经拿出手了，看得出，他对这魏宁是何等的重视。
彭白拿着扫帚，小心地扫着棺材上的灰尘，却丝毫不敢动棺材上贴着的符咒，仔细用墨斗在棺材四周密密麻麻地弹过一番后，彭白对七七道：“等下我起棺之时，你依次将这些符咒贴在魏宁的头上，记住，一定要先贴上新符，才能揭去旧符，否则魏宁随时会走煞。”
说完，彭白燃起一堆火，用火钳拨弄着火种，不一会儿，火焰越来越旺，一簇一簇的火苗跳动着，彭白整张脸也显得时明时暗，嘴里还念念叨叨着。彭白在此处害人太多，在这等关键时刻，也不得不给这些冤死的鬼魂烧点钱，让他们在这关键的时刻不要过来给自己添麻烦。彭白按照道家的手法，先在地上画个十字，然后将纸钱放在十字中间点火焚化。
彭白的手法也是有讲究的，所画的十字要东、西、南、北横平竖直，南方指向“幽阴”，北方指向“幽酆”，东方指向“幽冥”，西方指向“幽夜”；其四角，东南方为“幽冶”，西南方为“幽关”，东北方为“幽都”，西北方为“幽府”，十字的中央为“幽狱”。画十字的意义是不论亡人在何处都可以收到这份冥资，把纸钱放在“十字”之上是防止其他孤魂野鬼来抢。待纸钱烧毕，安抚了这附近的孤魂野鬼之后，彭白围着棺材走了几圈，似乎还不放心，又用糯米水在棺材上洒了一便，然后示意七七和王驼子，他要动手了。
彭白嘴里默默地念着连王驼子都没有听过的咒语，双手捏着奇怪的法诀，看上去不像中原道教的法诀，应该是西域的东西。忽然右手拇指一伸开，一道明火在拇指指头点燃，火光颜色暗淡，发着微微惨绿的光芒，彭白又依次点燃自己右手的食指和左手的拇指、食指和无名指，五道惨绿的光芒忽明忽暗地闪动，更将空气中平添了几分鬼气。
彭白将这五盏手灯在棺材的五处脚上点燃。这棺材并非是用寻常的木头做成的，乃是用的上等桃木。所谓桃木断阴，张野按照丁滢的指示打造了这副特殊的棺材，便是为了在路上防止魏宁和天地之间的阴阳二气结合。棺木讲究“三长两短”之说，前后各用三长两短五枚金色的钉子钉住，也正好是彭白用来点灯的所在。烧了一小会儿，灯光忽然开始剧烈地摇晃，五道青烟依次从火焰中跳出，在空中幻出五条青龙，时隐时现，这便是守护着这棺材的五位神兽。彭白连忙上香，请五位神兽离开，神兽在空中停了一小会儿，便消失了，彭白这才小心翼翼地将这五盏青灯给灭了，把棺材上的钉子撬开，里面露出一个黄金瓮来。瓮上面密密麻麻地贴满了各式的符咒，彭白将黄金瓮翻了过来，里面赫然出现一具血尸，垂首而坐。七七和王驼子一见，虽然认不出是不是魏宁，但是心想也是大概不差的，均是神色一暗。
魏宁的额头上用一道黑色的阎王符贴着，彭白叫过七七，示意七七将手中的符咒贴在魏宁的身上之后，再去揭开旧符，七七知道兹事体大，也不敢大意，小心翼翼地将符咒贴了上去。王驼子、彭白的心都提到了嗓子眼了，生怕出现什么变故。
彭白拿出祭在神台上用蚕丝层层包裹的不死骨，用一根白色的绳子拴着。随后从口袋里拿出一张白纸钱，直径大约8厘米，纸钱上拴着一根白线。彭白捏着白线头，让纸钱自然下垂，纸钱离地面约25厘米，然后开始在房子的四角四处走动。
七七自然是看不懂的了，但是王驼子却懂得，这是民间一种不入流的小道术，叫做“拉魂”。传说人死后满五七的那天，也就是上五七坟那天，他的亲人要在他去世前住的房子里寻找灵魂，然后送往墓地。寻找灵魂的过程，就叫做拉魂，没有想到这个活了一百多年道术精深的老头，居然会采取这等不入流的手法给魏宁还魂，传了出去，还不让人笑掉大牙。
彭白却不以为然，然而神情肃穆，在他的脑中，道术从来只有实用不实用、方便不方便的区别，却没有入流不入流的说法，只要有用那就是精湛的道术，虽然拉魂这种小手法确实比较低劣，但是对勾出魏宁的生魂却是十分奏效的。
彭白手中的白线头越来越亮，而在灵台上的红珠也越来越活跃，显然是有感应了，彭白心中一喜。
忽然一声喵呜的声音传来。
“不好！”彭白心中一凛，忍不住叫了出来。
为什么这么关键的时刻，没有将这玩意儿拴好呢？
猫惊尸了！